« Croyance » : différence entre les versions

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== Définition ==
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"Hofer & Pintrich (1997, p. 112) proposent d’adopter celle
"Hofer & Pintrich (1997, p. 112) proposent d’adopter celle (=la définition)
de Richardson (1996) selon qui les croyances sont des pensées, des prémisses,
de Richardson (1996) selon qui les croyances sont des pensées, des prémisses,
des propositions ou encore des assertions portant sur des objets et des phénomènes
des propositions ou encore des assertions portant sur des objets et des phénomènes
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sous-entend que l’on fait une distinction avec celui de connaissance ou de savoir.
sous-entend que l’on fait une distinction avec celui de connaissance ou de savoir.
Fenstermacher (cité par Hofer & Pintrich, 1997) a tenté de clarifier la distinction
Fenstermacher (cité par Hofer & Pintrich, 1997) a tenté de clarifier la distinction
entre beliefs et knowledge. Pour cet auteur, il y a une différence de statut épistémique
entre ''beliefs'' et ''knowledge''. Pour cet auteur, il y a une différence de statut épistémique
entre les deux termes. Les connaissances supposent un accord entre les
entre les deux termes. Les connaissances supposent un accord entre les
esprits – un accord intersubjectif – et un ensemble de preuves et/ou d’arguments
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== Synonymes ==
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Version du 12 juin 2016 à 12:53



Définition

"Hofer & Pintrich (1997, p. 112) proposent d’adopter celle (=la définition) de Richardson (1996) selon qui les croyances sont des pensées, des prémisses, des propositions ou encore des assertions portant sur des objets et des phénomènes du monde matériel ou mental ; ces pensées ou idées sont supposées possédées par le sujet qui les mobilise ou les formule. L’usage du terme croyance sous-entend que l’on fait une distinction avec celui de connaissance ou de savoir. Fenstermacher (cité par Hofer & Pintrich, 1997) a tenté de clarifier la distinction entre beliefs et knowledge. Pour cet auteur, il y a une différence de statut épistémique entre les deux termes. Les connaissances supposent un accord entre les esprits – un accord intersubjectif – et un ensemble de preuves et/ou d’arguments qui permettent de justifier la validité de la (ou des) proposition(s) retenue(s) ou, au moins, sa (ou leur) plus grande plausibilité par rapport à d’autres conceptions relatives au même objet ou au même phénomène. Par extension, on peut dire que les croyances ne présupposent rien de tel : en particulier les croyances souffrent de faiblesses au niveau de leurs justifications." (Crahay Fagnant 2007, p. 83)


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